随着秦始皇嬴政的猜测，天幕应证般的讲解着：

“宋哲宗赵熙在亲政之后，对比之前所受控制，心里的不满随着手里有了大权而发泄出来，他贬斥旧党，重视新党。

所以元祐叙事的失败使得新法的恢复顺理成章，北宋王朝的历史开启了新的一轮循环。

并由此开启“绍圣绍述”！

什么叫绍圣绍述呢？

绍即继承，述即遵循，所谓的绍述即是继承宋神宗的意志，遵循熙丰新法。

既然宋哲宗赵熙他贬斥旧党，重视新党源于他对反变法派的专横无君久已不满，因此亲政后召见新党，任章惇为宰相。

加上他以“绍述”（继承）神宗成法为名，于次年改年号叫“绍圣”（1094-1097）。

在此期间，神宗时期的新法逐一恢复，反变法派被贬官流放。

所以称这一时期为“绍圣绍述”。

在高太皇太后刚去世，朝野上下立即就如何看待高太皇太后及其元祐之政展开了激烈争论。

次年春天，举行科举考试时，举子们的策论便有“主元祐者”与“主熙丰者”之分，双方所使用的语言都相当偏激。

旧党对高太皇太后极尽吹捧之能事，称颂高太皇太后是“女中尧舜”，发布的政令为“快活条贯”。

旧党预料新党一定会攻击高太皇太后改先帝之政、逐先帝之臣，故而一再劝告宋哲宗坚守元祐之政。

这更加引起了宋哲宗的反感，他对于这一类连篇累牍、大同小异的奏议一概置之不理。

而新党的吹捧对象则是“先帝”。他们将宋神宗及其熙丰变法盛赞为盛德大业，超越千古，目的在于贬低高太皇太后及其元祐之政，甚至将高太皇太后指斥为“老奸”，有“垂帘之初，老奸擅国”之说。

宋神宗、宋哲宗父子情深，新党称赞宋神宗，宋哲宗极易感动。

宋哲宗大力打击元祐大臣，追贬司马光。

当门下侍郎苏辙把宋神宗与穷兵黩武的汉武帝相提并论时，宋哲宗立刻大光其火，以诽谤先帝的罪名，贬谪苏轼、苏辙等旧党于岭南（今广西、广东、海南一带）。

宋哲宗赵煦不满司马光的“以母改子”，不满元祐旧臣早年对他的冷落，更不满高太后对他的种种压抑，他直指高太后“老奸擅国” ，欲追废其太后称号及待遇。

因此，对旧党的仇恨心理不亚于元祐时被打击的新党。

绍圣初年举行郊祀大礼，按例，朝廷要颁布大赦诏令，通常连死囚都免去死刑。有大臣请示赵煦，可否赦免贬谪的旧党官员，赵煦立刻拒绝。

绍圣四年（1097年），有人建议让谪居岭南的刘挚等“稍徙善地”，以“感召和气”，赵煦却笑称：“刘挚等安可徙。”

这直接能看出此时的宋哲宗赵煦宣判了旧党政治上的死刑。

宋哲宗赵煦接着追谥王安石为“文”，允许其配享神宗庙廷为后续中重用革新派做准备。

接着他恢复王安石变法中的保甲法、免役法、青苗法等，减轻农民负担，使国势有所起色。

那军事上他的态度如何呢？

他在军事上对西夏再取强硬政策，一方面在沿边诸路构筑了一道长达千余里的防御工事，一方面在重开的战事中打退了西夏的进犯。

元符元年（1098年）的平夏城之战，击败敌军三十万，是宋夏战争中少有的大捷，迫使西夏求和。

战争最大的缺点就是浩大的军费开支，所以这也严重加重了财政负担。