“吴导，你听说过聊斋志异吗？”

安静的酒吧内，吴鸿雁微微一愣目光疑惑的看向了楚辞。

“聊斋志异那是什么？”

楚辞道：“是一部志怪小说。”

“志怪小说”

吴鸿雁露出了若有所思的神情，虽然志怪这个词他是第一次听说，但他却总感觉这个词有一种说不出来的韵味。

吴鸿雁的感觉是真实的，因为志怪一词出自《庄子·逍遥游》——齐谐者，志怪者也。

与一般的单纯为了恐怖而恐怖的故事不同，志怪小说虽然也具备恐怖故事的风格以及元素，但其基本内核是借由各式各样的恐怖故事来揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，本质上是借鬼怪来讽刺现实。

提起志怪故事，中国历史上最早的志怪作品其实是大名鼎鼎的《山海经》，《山海经》中所记载的各种奇奇怪怪的山怪凶兽以及奇人异事皆是志怪，不过相比起具体的故事或者小说，《山海经》则更像是一部图鉴，所以严格意义上来说《山海经》并不能算是志怪小说。

当然，《山海经》的存在为后世的志怪小说提供了大量的基底，就比如由东晋史学家干宝著录的《搜神记》就乃“承上启下”的中国第一部正统意义上的志怪小说，其所承的上便是《山海经》，其所启的下便是后世诸多仿录《搜神记》的文体所创作的诸多故事小说，而这其中最为知名的，最为被大众所熟知的便是今天楚辞给吴鸿雁所讲述的主角——《聊斋志异》。

《聊斋志异》，又名《鬼狐传》，是由清朝小说家蒲松龄著录的文言短篇小说集，全本共有短篇小说四百九十一篇，共计七十余万字。

《聊斋志异》搜索了大量民间流传的传统鬼怪故事，这些故事经过蒲松龄的整理、二次创作加工后变得异常精彩，一经问世便风行天下，翻刻本竞相出现，后更是相继出现了注释本、评点本，对后世影响之大一直持续到今天，如今仍有大量的影视、文学作品对其进行改编、解剖、学习，即便很多人没有看过《聊斋志异》的全书也一定听说其中的一些故事。

可以说《聊斋志异》就是对于华夏恐怖志怪文化的集大成者，无论是其精神内核又或者其中描述的民俗现象鬼怪形象都刻着浓浓的华夏文明的底色，这是完全不输给世界上任何其他恐怖文化的体系，千百年历史的积蕴让它闪烁着无与伦比的光彩，对于没有志怪文化的蓝星来说，《聊斋志异》就是前所未有的大杀器。

很快，数个小时过去了。

在这段时间内，安静的酒吧内并没有人发现二人的身份，楚辞也给吴鸿雁详细的讲述了志怪文化以及《聊斋志异》的故事，而随着楚辞的讲述吴鸿雁的眼睛也越瞪越大，到了后面甚至身上的酒也被楚辞所讲述的故事彻底惊醒了。

“精彩，实在是太精彩了，这就是志怪吗”

酒吧略显昏暗的灯光下吴鸿雁两个眼睛闪着亮光，整个人都显得异常的激动：“这就是我一直在寻找梦想中的恐怖故事啊，楚辞老师，你告诉我哪里能看到这部小说，我这就去买上一本。”

楚辞摇了摇头：“这部小说目前市面上还没有，是我的朋友雅乐早年的一些构思，后来他将这些内容整理了出来送给了我。”

“原来是雅乐老师，怪不得。”