李承乾没了立太子的诏书，金印眼看也是拿不回来了，运势低落之状便显现出来。

本该低调些行事，莫要惹人瞩目，可他行事却越发没了章法，令人实难忽视。

数月前魏王李泰受命编纂的《括地志》，太宗对此极为满意，将这部著作珍藏于皇家书阁中，并对李泰大加赏赐。先是赐予李泰锦缎百匹，随后又接连赏赐金玉财物，其赏赐之丰厚甚至超过了太子的规格。

按理说，魏王与太子一母同胞，这修书的差事虽说清贵，却无实权，只挣个文名傍身，露露脸罢了，不值太子在意。

明眼人都知道，此番赏赐多半是因长孙皇后病情日益加重之故。太宗欲显出李泰能为，好与长孙皇后说上一嘴儿子长大了有所成就，令她宽心。

可落在李承乾眼里却不是这么个意思了，如此一来李泰的存在便落在文武百官眼中，这个同为长孙皇后所出的弟弟已经威胁到了他的位置。

李承乾本就因腿疾生出左性，出行皆是乘轿辇，绝不令人觉出他不良于行！

虽说太宗并未舍他另立之意，可身有残缺之人如何继位？每岁祭祀、接见使臣都有礼法规定仪程，又岂是这般容易遮掩的？

若是失仪叫人看见了，不仅有损天家威严，更有损国体，为人耻笑！

因而李承乾每每心中惶恐不安，更易为外魔所趁。

可在文德皇后的祭典上发作却着实过了！

文德皇后贤德，既是国母又是太子生母，这般在奠礼上失仪实是有违孝道！

那文德皇后金棺在承庆殿停灵足日，便要往陵园地宫入葬。一国皇后之丧仪，规格自然不低，行动举止乃至衣冠穿戴都有讲究，半点错不得，很是熬人。

文德皇后生前有言，不欲为此奢靡耗费，可该有的体面却少不得。那送灵的路要新修葺，免得路途颠簸乱了仪容，也叫扶灵诸人少吃些苦头。

即是出殡，自然乘不得车马轿辇，李承乾本就腿脚不便，先前又耽于享乐亏空了身体，如何受得住这般苦楚？

礼法规定的丧服，由重至轻，有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级，称为五服，分别适用于与死者亲疏远近不等的亲属，每一种服制都有特定的居丧服饰、居丧时间和行为限制。

诸皇子自然要服最重的斩衰，此服要用生麻布制衣，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”，因称“斩衰”，表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。