司辰是居住在漫宿的外世之神，是世界法则的人格化。

但相比较而言，司辰们带来的危害远远小于亚空间四神与哈斯塔奈亚普拉提托。

其一是司辰有位置限制，司辰的上限是三十位。数量是严格限制的这一特点不仅约束着司辰，具名者、长生者甚至只是无形之术学徒的通晓者都有数量限制。

每个司辰有七位具名者侍奉，具名者最多只能有二百一十位；每个具名者之下有七位长生者，长生者也只有一千四百七十位；每个长生者有七位通晓者，通晓者的上限是一万零二百九十个。

而这些修行无形之术的存在永远只会少不会多。

其二是每位司辰都有自己的欲望和爱好，也会因彼此阴谋的冲突而对立。司辰由祂们的具名者服侍，某些具名者亦有可能成为司辰。虽然仅仅是可能。

据宁远所知，已有六位司辰陨落。祂们留下的权柄被其他司辰夺走，等待着再次回归的时机。

苏洛恰那背后那位赤杯就有着弑杀其他司辰的案例。赤杯掌管着血，生育与吞食，她饮干了名为浪潮的石源神，那是最早诞生的六位司辰之一，并将它放逐至虚界。这位杯领域性相的存在还引领了曾是人类的双生女巫飞升，成为新的司辰，有至少4位司辰可能就是为她所擢升。

赤杯是永无餍足之神，夺取生命之神，给予生命之神。苦痛是其本质，而生灵最本质的苦痛莫过于生育与饥渴。

“我们在痛苦中诞生，为饥饿所拥抱，在愉悦中被吞噬。人的躯体上有门敞开，而‘她’有承诺许下：并非一切诞生者都会衰亡。我们将自身献与筵宴，以铭记那份承诺。”

苏洛恰那低声念诵着赤杯的祷词，赤杯的力量护佑着她，让那种难言的压力稍稍减弱，“我无法回答您的第一个问题，司辰们的伟力不是我能窥探的，祂们中的某些隐秘存在已经许久不曾露面，赤杯也无法得知祂们现在是否还活着。”

“据我所知，除了赤杯外，飞蛾紧随其后派出一位具名者降临于此。白日铸炉是最先来到这个物质世界的，铸炉的法则与科技，工业，化学联系紧密，是最先融入这个物质世界的。”

白日铸炉的领域是铸与灯，是消耗与重造之神，受到科技吸引再正常不过了。可飞蛾又是为什么降临于此呢？

这两位司辰手底下都沾染着其他司辰的鲜血，都不是什么好好先生。

宁远的目光投向那片红光，赤杯主动将这位不速之客引入赤红教堂，这里有着骨做的长椅，深红色调的彩绘玻璃和如心脏般跳动的金色祭坛，一位骑在雄狮背上的女神迎上宁远的目光。

赤红教堂的每一块彩绘玻璃窗都致力于展现了一种独特的胃口，而它们所展示的场景都来自真实生活。这种场景不局限于物质上的进食欢宴，更多的是在展现满足欲望的贪婪。