“易道之理，儒学群经之首，欲要将其完全的参悟透彻，非圣贤不可得。”

“千百年来，世人对于易道经文的解读也是各异。”

“你的疑惑！”

“于我一解开篇乾卦吧！”

刘延顷放下手中之物，伸手将书案上秦钟带来的那本书拿在手中翻了翻，微微一笑，又放在书案上。

儒家四书五经中，唯有易道最为博大精深，是以……《周易》为儒家群经之首。

历朝历代，解读之人不可胜数，是以，生出许许多多的说法和道理，看似都有理，又似是都是自己的道理。

秦钟的疑惑？

虽然他没有说是什么，可……自己大致明白是什么，没有多言，反问一语。

旁侧，随伺之人熟练的端来两盏香茗。

“乾卦！”

“乾卦，六十四卦第一卦，六阳爻而成，可为乾下乾上！”

“乾者，健也，取象于天，天是最大之阳，最大之健，六画卦乾同天一样，纯阳至健！”

秦钟一礼颔首。

解读第一卦！

研读数月，自然还是有些所得的。

是以，稍有整理语言，便是开始第一卦的解读！

“乾者，元亨利贞！”

“六画卦古来有传，对于谁画的，谁重的，书上却没有细说，大体是大周文王之笔。”

“乾者，取象于天，天者，健也，健者，天道之元亨利贞，万物万物都在其中演化变化。”

“有人将元亨利贞称之为春夏秋冬，我有琢磨，是有些道理的，春夏秋天，天行健，变幻无穷。”

“子曰：天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉！”

“只是元亨利贞又非春夏秋冬！”

“宋代名儒所言，元亨利贞也是如雪仁义礼智，天行健，变幻无穷，因时制宜而用。”

“元者，仁也！

“亨者，礼也！”

“利者，义也！”

“贞者，智也！”

“元亨利贞，四者相连，六十四卦，唯有乾卦有全，屯蒙之卦皆不全，可为纯阳至健！”

“余下爻辞亦是微言大义，初九，潜龙勿用！”

“为得其妙，我也曾行筮，历经分二、挂一、揲四、归奇，得出九、七、八、六！”

“阳爻、阴爻不住演变，成就乾卦六爻！”

“……”

秦钟细细而说，将自己所观所悟一一道出，虽然不知道对不对，可……如今面前有一位易道大佬，必须请教。

实在是易道着实难懂了一些。

大部分是自己从书上所观，还有一小部分，是参杂了自己的小小理解，不是是否正确。

“……”

“乾卦取象于天，乾之六爻取龙象！”

“然，也有以震为龙！”

“你觉如何？”

刘延顷静静听着，时而品茶，时而轻捋颔下短须，时而打量面前的秦钟。

他确定对于易道有疑惑？

从秦钟现在所言所语……自己大致可以明了秦钟对于易道的参悟，已经远超进学之人了。

易道晦涩，有些人尽管都进学了，可是连易道之九、七、六、八都弄不明白。

更别提其它的事情。

就是一些举人、进士之类，所能够了解和知晓的也就那些。

除非他们中有人专治易道经文。

易道经文！

群经之首，悟了，就是悟了，知道了就是知道了。

和其它的儒家经文稍稍有些不一样，面前的秦钟说的很好，说的也很谨慎。

他看的书很多，却自成自己的言语脉络，不为杂乱，不错！

感此，不由的点点头。

觉秦钟话音停下，刘延顷思忖数息，再次反问。

“义苟在健，何必马乎？”

“爻苟合顺，何必牛乎！”

秦钟直接应语。

相类似的问题，自己读过，也记下了。

“子曰：鸟，吾知其能飞。鱼，吾知其能游。兽，吾知其能走。”

“走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。”

“至于龙，吾不能知其乘风云而上天，吾今日见老子，其犹龙邪！”

“老子，至道贤者之人，天行健，乾元无尽，可为龙！”

接着前言，秦钟再道。

“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎！”

“如何？”

刘延顷再问。

“九三，乾卦之三，以阳居三，故曰九三！”

“九三居不得中，故而，不称大人，然……阳爻居阳，得位而正，可为君子！”

“夕惕若，谨慎行之。”

“然，我觉夕惕若还有另外一层意思，君子居阳得正，可为其时！”

“时也，命也！”

“因时而动，因时行止！”

“《人间训》有言，终日乾乾，以阳动也，夕惕若厉，以阴息也，因日而动，因夜而息，唯有道者能行之！”

秦钟解读。

“因时而动，因时行止！”

“九三起势，九四，或跃在渊，九五飞龙在天！”

“……”

“你能够参悟出这些，实则，已经足可受用。”

“如何，还有何疑惑？”

夕惕若！

九三之君子终日乾乾，秦钟从其中悟出了因时而动，因时行止！

刘延顷稍有琢磨，沉吟数十个呼吸，没有否决，微微颔首，也没有错，千百年来，对于易道的解读一直都在继续。