金帝完颜吴乞买这一年多来过得很焦虑。

女真人世代以渔猎为生，也兼游牧，由于辽国太拉胯，金国崛起太迅速，这就导致了金国内部的一个大问题：上层军事贵族们还没有完全适应新的统治者身份，不知道该如何统治一个疆域辽阔的新生国家。

完颜阿骨打时期，金国并不算一个正常意义上的国家，而更像一个部落联盟的军事组织，许多制度并不完善。

由于辽国败亡得太快，金国疆域迅速膨胀，而统治者又大量将辽国西京道、南京道的契丹、奚、汉人东迁，且基本被视为女真人的奴仆，东北地区短时间内人口跟着膨胀，这让完颜吴乞买几乎所有的精力都被民政事务所牵扯。

辽人、汉人奴仆总得让他们做事，以更好地伺候女真人，该如何管理呢？

吴乞买便不得不开始效仿辽、宋制度，他对汉人的儒家学说并不精通，也颇有些嗤之以鼻，觉得文章果能与刀弓相提并论否？

但汉人毕竟统治了中原数千年，如何维护一个较大疆域的统治，汉人相当有经验，于是吴乞买也不得不开始向自已一向瞧不起的辽、宋学习。

在阿骨打去世后不久，吴乞买就在上京修建了金国第一座寺庙庆元寺，并皈依佛门，妄图借助佛教思想来完成对金国内部的思想统一。

但宗教毕竟不能治国，且女真人多有萨满信仰，于是吴乞买不得不开始仰仗南京道投降的前辽国汉人官僚，效仿辽、宋，建立官署，梳理制度，许多女真贵族的子女，也开始接受汉文化的教育。

从秦始皇统一天下，中原王朝就推行中央集权制度，但这与金国原本的部落首领贵族议事制度便产生了矛盾。

金国的皇帝，并不具备辽、宋皇帝那样身兼天下权势的地位，阿骨打搞“兄终弟及”，吴乞买按照传统，将五弟完颜斜也任命为谙班勃极烈，成为事实上的皇储。

但前辽汉臣、礼部尚书韩昉为首的汉官们给出了建议，自古中原皆以嫡长子为储君，陛下若欲国家长治久安，宜以春秋时宋穆公、宣公旧事为戒。

如果陛下嫌春秋事太过久远，不妨看看前宋。宋太祖、太宗事，以及宋哲宗和那位新汉朝的和乐公赵佶事。

完颜吴乞买并没有心动，他敬佩自已的兄长阿骨打，觉得即便是要效仿中原制度，也应该将皇位传给哥哥的儿孙，但汉官们的建议，却让吴乞买的大儿子完颜宗磐很是心动。

完颜阿骨打建立了勃极烈制度，大致上是都勃极烈为皇帝，谙班勃极烈为皇储，国论改为的忽鲁勃极烈为国相，阿买勃极烈为国相第一助手，昃勃极烈为国相的第二助手，移赉勃极烈为第三助手。

这样就形成了勃极烈议事制度，以完颜部的宗室取代了部落首领议事制度，从某种意义上也是一种完颜部的集权。

完颜宗磐心动归心动，但他没有太高的兵权和实际权力，便开始谋划能够进入到金国议事核心层当中，也做个勃极烈。

人的野心并不总是天生就有的，完颜宗磐此前老老实实地跟着叔父、堂兄们打仗，若按照传统，他老爹吴乞买死后，五叔完颜斜也继位，然后传给阿骨打的儿子，再然后传到自已。