妙善能顶着觉者的压力说出这样的话，已经无愧于祂“大慈大悲，救苦救难”的称号了，七泽烟判断，祂恐怕当真是在践行觉者的道路，不，相比起觉者，祂恐怕才是真正适合这条道路的。

众生意志之中的黑暗，根本无法玷污祂分毫，祂始终如初地纯净，哪怕衣裙受染，也难掩其神圣。

“哼，觉者……”觉者长出了一口气，感叹道，“发觉自己是错的罢了。”

“我这一生都是在后悔，彼时大罗成就，意气风发，风头无两之时，我便发觉，在以众生意志成就‘我’之道途之时，祸根已经埋下。”

“大罗，是一条万千伟力尽归于自身，于‘我’中出，到‘我’中去的独我之路，而我走的，却是借助万灵众生之力，将我托举到天上的道。”

因此，在觉者摘得大罗道果的那一刹那，其实祂就已经走在了“失道”的路上，注定会自煌煌高天跌落。

其实，在成就大罗道果之后，无论祂此前走的是什么路都已经没有关系了，大罗无量，不会沾染半点因果，祂完全可以抛弃自己曾经的宏愿，成为诸真之中的一员，高高在上，视众生为刍狗，为材资。

可祂若这么做的话，祂就不是觉者了，至少在那个时候，祂是真的为诸有众生计。

因此，祂可以说是很果断地抛弃了已经到手的大罗道果，与纣绝阴天临门而弃不同，祂是真真切切地从门中退了出来。

那个时候的觉者，无疑是真正的“觉者”，心负众生，是妙善与阿逸多，是众多大菩萨追随的目标，哪怕阿周陀那承接其意志率佛统重登大罗果，却也依旧敬重祂。

但是，噩梦开始了。

“还有祂们，你以为是我主动吞噬的祂们吗？”觉者指向法王子，乞叉底蘖婆以及泯图三人，“祂们，还有妙善，都是我的弟子，我视若己出的孩子啊，我怎么忍心伤害祂们？”

“是我，害了祂们。”

觉者在发现大罗之道，与祂所践行之道截然相反之后，便知道祂难以在大罗妙境停留，与其忍受着这种煎熬，倒不如壮士断腕，另觅祂路。

只是祂自知此行前路不明，便只带走了部分弟子，并在剥离道果之后，将【天轮圣王】托付给【未来】阿逸多，让其能以稚子之身现世的同时，帮助自己承载曾经的信息。

阿逸多便是借此，差点吞噬了【过去】，毕竟，这相当于【现在】将自己的过去全部托付给了祂。

起初，转投太乙之路颇为顺畅，不仅觉者太乙成就，便是祂带出来的四位大菩萨，以及【未来】阿逸多，皆是功成，彼时觉者信心满满，广布佛法，建立【六刹海】佛国，六座宝刹，寺庙无算。

直至某次佛国法会之后，觉者直入【能文刹】坐死关，再未出现在外界一次。

而自那以后，见过觉者的只有三位，按照顺序分别是，泯图，乞叉底蘖婆，以及法王子。

这顺序倒也合理，泯图是把持了【能文刹】门户者，只是在发生异变之前，知道门户想必不需要一尊大菩萨，蕴含了自身法理与道途的“血肉”喂养，而只有先搞定了乞叉底蘖婆，才能让法王子饱受轮回磨难之时，无人可以救祂。