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第四十一章 源头(1/2)

他赶紧把灯光关上,在低下头来寻找时那暗暗的花纹更加清晰了。

只见那花纹连接起来,形成一幅诡异的画面,模模糊糊中似乎看到一个人盘腿坐在地上,而面前是一个手持托盘弯腰行礼的侍者。

潘红升查阅过一些古代文献,知道那个时候即便是上流社会的征服者贵族,信仰佛教的为数不少。甚至在当时的贵族中,信仰佛教成为一种时髦有学问的象征。

虽然这些游牧民族的贵族们未必真的懂得佛教慈悲为怀是怎么回事,但那个时代的壁画上,很多都叙述了这样的场面。

这个盘膝而坐的,很明显是当时的游牧民族贵族。而那个弯腰的人进献的是什么呢?

这幅画面出现在这本书里的最后一页,又是什么寓意?

潘红升给自己认识的一个史学家打了个电话,试探着询问了这个问题。

对方给出的答案让他震惊:这种壁画是有讲究的,当时的皇帝才有这种习惯,在坐禅的时候不允许别人谈论战事,如果有紧急军情也只能用这种暗语来提醒。

而这种暗示就是一名侍卫手托羊头骨,皇帝这样才知道必须出去处理一下了。

但是这幅画面出现在这本书里会是什么意思?这本标注着天大秘密的古书,似乎隐藏着一层又一层的惊天暗语。

按照这位学者解释的那样,这名侍卫手里托着的就是羊头骨……羊头骨?

突然潘红升灵光一闪,连忙来到电脑前敲下一行字,搜索之后看到一张图片:“女真白玉精雕羊头饰物”。

莫非……图片暗喻着最后的一部分内容,隐藏在这里面?

这件文物价值连城,现在保存在故宫博物馆里面。

想要接触到它,一般人真的比登天还难,但是潘红升只需要亮出自己的身份,就畅通无阻的进去了。

由于这是一级甲等文物,所以受到特别的保护措施,甚至都有专门的场地放置。

在玻璃罩中的白玉羊头,象征着杀伐和战事。

实际上在女真族的传统习惯中,羊头代表的意义很多。由于本族的宗教被佛教渐渐取代,贵族中有很多对此不满,为了平息这些人的怨恨所以皇帝也不得不妥协,在每次战事前祭祀羊头鬼,祈求战事得胜。

女真族是一个很有意思的民族,羊头鬼明明是祸神,但却要祭祀它祈求他,让其骚扰对方阵内。

这种祸神崇拜其实不只是这一个民族的习惯,古代南美部落和北美印第安人也有类似的思路,他们认为战神你即便是祭拜也没有用,他只站在勇者一边,而祸神却贪小便宜,容易收买。

由此可见这些家伙的狡猾和心计,居然把主意打到神头上,连祭祀神都要精打细算。

当潘红升看到白玉羊头时,立刻被这件巧夺天工的工艺品吸引:全身都由白玉雕砌而成,不仅色泽纯白并且带着油色的光晕,这才是真正的羊脂纯玉发散发出来的光,任何一个国家的收藏家都无法估量出这件古董的价值,无论是材质还是工艺品价值,还是艺术价值都是难以估量。

这件绝世珍宝在民国的时候曾经被倒卖到外国,后来被民间组织花了好大力气才重新运回国内,建国后宝物的持有者担心自己保管不善再次让宝物外流,于是献给了国家。

羊脂白玉打造,钻石左眼,红宝石右眼,羊角为不知名生物身上砍下来的,使得整件工艺品更加栩栩如生,还带着一丝血腥的味道。

潘红升带上手套,开始打开玻璃窗近距离检查。

只见这件文物虽然用料昂贵,整体的却十分轻盈,拿起来的时候居然毫不费力;让潘红升有点纳闷。

“空心的?”他突然发现底部有一处小机关,轻轻一按羊头的嘴巴居然张开了!

钻石镶嵌的左眼和红宝石雕砌的右眼闪闪发光,让整件工艺品显得更加诡异,虽然是用金属打造,却好像是有生命一般……

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