澜夜的事情暂时告一段落。

江城重新把应对莲大新生考核，放在他待办事项的第一位。

按照江城擅长稳健的习惯，他通常喜欢假设多种考试中会出现的可能，并设计相应的应对措施。

简单来说，江城即将面对莲大五轮考题，他打算设计十五款符箓互相备用。

每轮考题，都有一款主用，一款备用，一款底牌。

考试之前，他将根据考题，选择最适合的那一款带上考场。

不过，现在的时间已经是七月底，而九月底就要面临莲大考试。

再减去赶路等必要花费的时间，设计符箓的工期可以说非常非常紧张。

如果江城真打算再设计十五款符箓的话，便意味着他在接下来的两个月中，每三到四天就要拿出一款新符！

这几乎是不可能的。

江城对此一样是心中有数，三四天设计一款新符，比让老板涨薪还离谱。但他仍然打算以十五款新符为目标进行努力。

哪怕最后设计不出十五款，只设计出十款，也好过现在什么都不做。

吴岳小筑中，江城坐在桌前，接过柳倾递来的清水一饮而尽。

莲大新生考核共有五轮考题，分别对应“德”“智”“体”“美”“劳”五种底层考察逻辑。

江城首先选择排在第一位的“德”类考题，进行命题型符箓创作。

经过他总结岳灵儿以及《对话大学生》的记录发现，“德”类考题的内容，通常是“战斗”。

没错，就是“战斗”。

一般人，可能会把“战斗”划分到“体”类考题。

毕竟战斗和体能、身体素质有关。

通过战斗、对战、比武，来判断学生的身体素质，非常合情合理。

但如果出题者真有这么简单的话，江城的评价是，格局太小。

用战斗体现身体素质，试问谁不知道？

可莲云大学是什么地方？

那是仙门重点大学！

如果仙重点的水平，就是平铺直叙地告诉你：你们打一架，我看看谁的身体好。

那么这个大学江城宁可不上。水平太低，上了也是浪费时间。

所以，“战斗”类题目的底层逻辑，一定不可能是“体”。

而最应该是“德”！

什么德？

武德的德！

年轻人心高气傲，气血正盛，容易冲动。

最缺少的，恰恰就是“武德”！

综上所述。

江城通过他的“底层逻辑分析法”，很容易地得出了符箓的设计需求——体现武德！

设计需求有了。

那么下一个问题接踵而至。

什么是“武德”？怎么体现“武德”？

答案也很简单。

传统武学，讲究的是“点到为止”。

“点到”是为“武”。

“为止”是为“德”。

比武过程中，你右拳放到对手鼻子上，没打他，笑一下。

这便是“武德”的体现。

在江城的理解中，武德并不是所谓“谦让”，而是在自身拥有强大力量的同时，仍把公平正义放在心中，不以打败对手为目的。

只是通过展示对手无法拒绝的武力，帮助对手冷静下来，创造友善谈判的条件，这便是江城理解的“武德”了。

通过对“武德”的分析，江城顺理成章地把“体现武德”的符箓设计需求给具象化出来。

第一，符箓本身需要展示对手无法拒绝的战力。